مروری بر تاریخچه روان درمانی

مروری بر تاریخچه روان درمانی

 

شناخت بیماری روانی به ۲۱۰۰ سال قبل از میلاد بر می گردد بابلی ها عقیده داشتند که علت بیماری روانی، تسخیر روح بیمار توسط شیاطین است ( وضعیتی که آن را با ترکیبی از جادو و دعا با گونه ای ترحم آمیز درمان می کردند )

اولین درمان اختلالات روانی که کم و بیش از آن اطلاع داریم بوسیله غارنشینان عصرحجر شناخته شد که در حدود نیم میلون سال سابقه دارد. جادوگران جمجمه را سوراخ می کردند و این قسمت باز شده ترفین نامیده می شد و ارواح خبیثه از آن خارج می شدند .

 
در فرهنگهای قدیم عبری بیماران روانی به عنوان تنبیه در برابر گناه تلقی می شد و آنان نیز برای درمان آن به جادو و دعا متوسل می شدند.

پس از آن ابتدایی ترین درمانها شامل روشهای بیرون راندن ارواح خبیثه بود که بوسیله دعا و نمازگزاران و یا جادوگران صورت می گرفت. این درمانها در مصر و یونان بوسیله کشیشها انجام می شد.

در سال ۸۶۰ قبل از میلاد در معبد آسکلیپوس در یونان روحانیون دعا می خواندند اما هنوز گرسنگی و شلاق زدن و به زنجیر کشیدن در مورد بیماران سرکش به کارمی رفت .

فیلسوفان یونانی به ویژه سقراط و افلاطون و ارسطو می گفتند که بیماری روانی از فرایندهای تفکر مختل ناشی می شود. وقتی مسیحیت در قرن چهارم استقرار یافت بار دیگر بیماری روانی به ارواح پلید و شیطانی نسبت داده شد.

در عصر طلائی یونان بقراط با تاکید بر روی فیثاغورث تاکید داشت که مغز مرکز اصلی فعالیت های هوش است و انواع اختلالات روانی را به سه طبقه تقسیم کرد .

کلیسا به سرزنش و شکنجه و اجرای احکام وحشیانه می پرداخت. حدود ۳۰۰ سال این وضع ادامه داشت. تا قرن ۱۸ بیماری روانی یک رفتار غیر منطقی تلقی می شد. از آن هنگام اشخاص مبتلا به بیماری روانی را به مرگ محکوم نمی کردند. در قرن ۱۹ یک نگرش انسانی تر و منطقی تری نسبت به بیماران روانی به وجود آمد که یکی از رهبران این رویکرد فیلیپ پینل پزشک فرانسوی می باشد. او زنجیر ها را از پای بیماران روانی گشود و به جمع آوری شرح حال بیماران روانی پرداخت. در خلال قرن ۱۹ دو مکتب فکری عمده در روان پزشکی وجود داشت: تنی و روانی. در مکتب تنی این عقیده وجود داشت که نابهنجاریهای رفتاری علت بدنی دارد. این مکتب با اندیشه های امانوئل کانت فیلسوف برجسته آلمانی حمایت می شد.

روان درمانی در ایران

روان درمانی از دوبخش تشکیل شده است که یکی روان و دیگری درمان می باشد. منظور از روان همان روح انسان است. بخش اول که همان روان یا روح است در قرآن مجید ۲۱ بار  تکرار شده‌است، و معانی متعددی دارد. از جمله: فرشته وحی(جبرئیل)؛ که به صورت «روح القدس» ( نحل، ۱۰۳ ) و «روح الامین» ( شعراء، ۱۹۳ ) به کار رفته‌است. فرشته‌ای که بالاتر از همه ملایک است، یا موجودی برتر از ملایک. ( قدر،  ۴ ) ( نبأ، ۳۸ ) ( معارج، ۴ و ۵ )  . روح مستقل از جسم در انسان(نفس انسانی): قرآن در آیات ۲۹ حجر، ۷۲ «ص» و ۹ سجده می‌فرماید: خدا پس از تکمیل خلقت انسان و نظام بخشیدن به آن، از روح خویش در آن دمید، و سپس به فرشتگان دستور داد بر او سجده کنند. بنابراین استفاده از واژه روان ( روح ) به قدمت خلقت بشر می باشد.

 وقتی در سیر تاریخی به روان شناسی اسلامی و فلسفه شرقی می نگریم، رازی، ابن سینا و مولانا را نیز می یابیم. تئوری مبتنی بر روان درمانی برای اولین بار در شرق میانه توسط رازی که پزشک فارسی و متفکر روانی بود توسعه پیدا کرد. همچنین بقراط روان درمانی علمی – تجربی را از پیش خبر داده بود.

افلاطون این نکته را روشن ساخت که بیماران روانی مسئول اعمال خود نیستند و نباید آنها را مجازات کرد. ارسطو نیز در رابطه با بیماریهای روانی از نظریه اخلاط چهارگانه که به وسیله بقراط ارائه شده بود تبعیت کرد .

در ایران تاریخ روانپزشکی قدمتی همچون طب دارد . در قرون وسطی که بیماران روانی را در غرب به بهانه ی جادوگری یا جن زدگی تنبیه یا شکنجه یا غل و زنجیر میکردند در ممالک اسلامی بخصوص ایران رفتاری انسانی با انان در پیش میگرفتند و با گیاهان داروئی ، عطریات ، موسیقی و روشهای مشابه مشاوره آنان را درمان کرده یا در آسایشگاههای خاصی نگهداری میکردند . رازی وابن سینا در کتابهایشان به اختلالهای روانی همچون مالیخولیا ، شیدائی ( مانیا ) و سرسام ( دلیریوم ) اشاراتی داشته اند . ابوعلی سینا در کتاب قانون خود توضیح داد که بعضی از بیماری‌های جسمی ناشی از اختلات هیجانی می‌باشد. کتاب وی به طور گسترده‌ای توسط درمانگران مسیحی و مسلمان مورد استفاده قرار گرفت.

به طور خلاصه می توان گفت که از نظر تاریخی تکامل روان درمانی از ۵ مرحله گذشته است. در اولین مرحله جادو نقش عمده ای به عهده داشته است و کاهنان و جادوگران اولین رواندرمانگران روانی بوده اند. در دومین مرحله جادو جای خود را به مذهب داد و در این زمان بر قدرتهای مابعد الطبیعه تاکید می شد. مرحله بعد فلسفی بود که در بین یونانیان آتن سوفسطایی هایی وجود داشتند که برای حل مسائل زندگی روشهایی را پیشنهاد می کردند. در چهارمین مرحله که بر اثر پیشرفت علم ظهور کرد از دارو استفاده می شد و دیدگاه جهان را نسبت به بیماری روانی تغییر داد. در محله آخر نیز روان درمانی با فروید روی کار آمد و اجزای اساسی نظام مطرح شده توسط فروید اساس شیوه روان شناسی معاصر را فراهم آورد  ( شفیع آبادی و ناصری،  ۱۳۷۸ ) .

روان شناسی به صورت یک علم مستقل و عمدتا آزمایشی از ترکیب اندیشه هایی از فلسفه و فیزیولوژی پیدا شده است. تولد این رشته بیش از یک قرن پیش و به طور عمده با کار ویلهلم وونت واقع شد که اولین آزمایشگاه روان شناسی را در سال ۱۸۷۹ در دانشگاه لایپزیک بنا نهاد .

تاریخ تاسیس اولین بیمارستان روانی در ایران و جهان

اولین بیمارستان روانی در سال ۱۵۴۷ در صومعه سنت مری در لندن توسط هنری ششم تاسیس شد که اسم این بیمارستان پس از مدتی به تیمارستان تغییر یافت. بیمارستان روانی دیگری نیز در سال ۱۵۶۶ در مکزیک سن هیپولیتو توسط برنادینو آلورس بنا شد.

در ایران ناصرالدین شاه پس از بازگشتش از سفری که به کشورهای غربی رفته بود تصمیم گرفت تا بیمارستانی در تهران دایر کند. او ناظم الاطباء، پزشک مخصوص خود را مامور تاسیس اولین بیمارستان تهران کرد. ناظم الاطباء در سال ۱۲۹۰ هجری قمری، اولین بیمارستان تهران و ایران را در میدان حسن آباد و در محله‌ای به نام هشت گنبد، تاسیس نمود.

این بیمارستان تا سال‌ها به نام “مریضخانه دولتی” نامیده می‌شد. پس از آنکه این بیمارستان شروع به فعالیت کرد، ناظم الاطباء به ناصرالدین شاه پیشنهاد کرد تا در این بیمارستان، پزشکان تربیت شده ایرانی به معالجه بیماران بپردازند. پس از آن و با موافقت ناصرالدین شاه، تدریس رشته طب در مدرسه دارالفنون پذیرفته شد و هر ساله تعدادی دانشجو، به منظور فراگیری دانش پزشکی وارد این مدرسه می‌شدند و بر اساس تعالیم ناظم الاطباء به فراگیری این دانش می‌پرداختند. این عده، همزمان در مریضخانه دولتی و تحت نظر پزشکان غربی به کارآموزی پرداخته و توانستند اولین نسل از پزشکان تربیت شده دارالفنون شوند.

 از سال ها قبل تا سال ۱۲۹۷ در بیمارستان دولتی ( محلی کنونی مرکز پزشکی سینا ) چند زیرزمین با درهای آهنی به بیماران روانی اختصاص داشت. در این سال در اثر حادثه ای این قسمت از بیمارستان دولتی جدا شد. و به شهربانی واگذار گردید. شهربانی نیز بیماران را به ساختمانی در باغ اکبر آباد انتقال داد و به این ترتیب بیمارستان تهران که مبدا تاریخچه روانپزشکی نوین ایران است به وجود آمد. در ساختمان ۲ طبقه نامبرده چندین اتاق ۲×۱ متر که فقط سوراخ های کوچکی برای روشنایی و نیازهای ضروری در آنها تعبیه شده بود وجود داشت که ۲۶ بیمار مرد و ۱۶ بیمار زن در آنجا نگهداری شده و توسط ۳ نفر پاسبان مراقبت می شدند. در سال ۱۲۹۹ تیمارستان به شهرداری واگذار شد و بودجه ای برای پرستار، لباس نظافت و غیره در نظر گرفته و غل و زنجیر به قفل های آهنی تبدیل شد. سردخانه در باغ شمالی ضمیمه تیمارستان شد. و تعداد بیماران به یک صد و پنجاه نفر رسید. از بدو تاسیس تیمارستان تا سال ۱۳۱۹ دکتر لقمان السلطان مسئول بنگاه تیمارستان بود.

SMS

SMS

 

( short message service )  یا همان پیام کوتاه ( اس . ام . اس ) امکانی است که توسط آن می توان پیام نوشتاری و یا عکس را با توسل به آن برای کسی که تلفن همراه دارد ارسال کرد که می تواند از طریق تلفن همراه و یا اینترنت صورت می گیرد که هم شماره تلفن شما شناسایی می شود و هم هزینه دارد .

BLUETOOTH بلوتوس  ، با این روش می توان عکس ، فیلم کوتاه ، موسیقی ، و حتی در برخی گوشی ها ، پیام نوشتاری را بدون پرداخت هزینه و بدون اینکه شماره شما در گوشی های دیگر شناسایی شود را در شعاع حدود ۵۰ متری ارسال و یا دریافت کنید اما گوشی شما حتماً باید این امکان را داشته باشد .

 

در هر جای خیابان که قدم بگذارید ، اعم از مترو ، دانشکده ها ، وسایل نقلیه عمومی و خصوصی ، مراکز خرید و … ، به افرادی بر می خورید که در حال کار کردن با گوشی تلفن همراه ( موبایل ) خود هستند .اگر گوشی شما مجهز به بلوتوس نیز باشد ، می توانید آنرا روشن کنید و با موج عظیمی از مطالب تصویری و صوتی که اغلب جوک و یا تصاویر مزحک هستند روبرو شوید .

این مسئله نه تنها دامنگیر نوجوانان است بلکه خیلی از افراد را ، اعم از زنان خانه دار ، ادارات و می توان گفت که بیشتر سنین را در بر می گیرد .

نفع اقتصادی حاصل از هزینه های sms   را مخابرات برداشت می کنند اما منفعت بلوتوس را شرکت ها و کارخانه های تولید گوشی تلفن همراه برداشت می کنند .

 

محاسن sms

 

برای تبلیغات مفید است .در هزینه ناشی از مکالمه صرفه جوئی می شود . در شرایطی که امکان مکالمه وجود ندارد بسیار مفید است . در وقت صرفه جویی می کند ، اما : این موارد زمانی مصداق دارد که استفاده صحیح صورت بگیرد .

 

مضرات sms

 

مهمترین زیان آن ایجاد مشغولیت فکری دراستفاده کنندگان است و خصوصاً در نوجوانان  و جوانان.

همچنین به جز مسئله هزینه های مالی که در بر دارد ، باعث سوء استفاده و مزاحمت نیز می باشد .

بلوتوس و پیام کوتاه اگر به شکل سوء استفاده باشد باعث می شود تا محیط امن خانه را متزلزل کند و همه باید مواظب خود باشند و حتی رفتار های طبیعی خود را نیز در بین مجامع عمومی که گوشی های دوربین دار زیاد است ، کنترل کنند .

در خوابگاه های دانشجوئی نیز دیگر امنیت وجود ندارد ، زیرا افراد سودجو از دوستان خود که با لباس راحت مشغول استراحتند نیز عکس می گیرند و آن را بلوتوس می کنند و به همه جا می فرستند .

امروزه حتی در استخرها و مجالس خصوصی و جشن عروسی و … نیز احساس راحتی وجود ندارد .

از دیگر مضرات آن این است که زمان و وقت افراد را به هدر می دهد و به نوعی باعث می شود که تمرکز افراد بر دیگر مسائل کم شود و دوستی های کاذب را نیز بدنبال خود دارد . و از دیگر معایب آن این است که آموزش های غیر اخلاقی و مطالب مستهجن نیز در آن بوفور یافت می شود که باعث انحرافات اخلاقی می شود . به هیچ شخصیت سیاسی و یا اجتماعی و هنری و … نیز رحم نمی شود و زندگی خصوصی و تصاویر و عکس های شخصی افراد را مورد سوء استفاده قرار می دهند .

می توان گفت که هدف از اشاعه این تکنولوژی در جامعه ، مشغول کردن اذهان عمومی و به خصوص جوانان است و آنها را از کسب تحصیل و علم باز می دارد و در یک کلمه می توان گفت که افراد را از سلامت روانی دور میکند و سرانجام ساختار خانواده ها و محیط امن خانه ها نیز ناامن می شود و به بی هدفی جوانان دامن می زند .

 

راه کار

در جامعه ما رسم بر این است که در ابتدا امکاناتی را در جامعه ایجاد می کند و سپس به فکر می افتند که چه پیامدهایی را در پی خواهد داشت .

همواره بهترین راه کار ، دادن آموزش استفاده است و اصولاً آموزش عامل پیشگیری است اما دراین زمینه برخی به درمان نیز نیازمندند ، چرا که نمایانگر نوعی عادت و یا بهتر بگوئیم ، اعتیاد است .

متاسفانه در کشور ما برای بررسی فقط SMS ها را ثبت می کنند و در صورت شکایت شخصی می توان به آن رسیدگی کرد ، اما در مورد بلوتوس کار خاصی صورت نمی گیرد و حتی در صورت ثبت شدن نیز به عنوان راه کار به حساب نمی آید . ممانعت و جمع آوری نیز نه تنها راه حل ناکارآمدی است ، بلکه اصولاً ممانعت باعث افزایش حساسیت می شود .

مروری بر تاریخچه و تعاریف اختلالات شخصیت

مروری بر تاریخچه و تعاریف اختلالات شخصیت:

 

اختلال های شخصیت جزو اختلالات شایع است و میزان شیوع آن در حدود ۱۰ الی ۲۰ درصد محاسبه شده است و دوره اختلال شخصیت دردهه هایی از عمر مشاهده می شود. در حالی که عقاید روح باورانه قرن ها وظیفه تبیین پریشانی روانی را بر عهده داشتند، رویکردی را که به علت های جسمانی نابهنجاری تأکید دارد نیز می توان تا عهد باستان دنبال کرد. در واقع امکان دارد مردمان پیش از تاریخ که به سوراخ کردن جمجمه می پرداختند، از یک روش جراحی ابتدایی برای تسکین دردهای شدید استفاده می کردند.

شخصیت از واژه لاتین پرسونا گرفته شده است که به معنای نقاب است بنابراین بر اساس ریشه این کلمه، ممکن است نتیجه بگیریم که شخصیت به ویژگی های بیرونی و قابل مشاهده ما اشاره دارد،جنبه هایی که دیگران می توانند آنها را ببینند.

پزشکی به نام یوهان وبر شجاعانه اصرار ورزید که تسخیر شدگان افرادی هستند که به لحاظ روانی دچار اختلال گشته اند او بر لزوم درمان چنین افرادی به وسیله روش های پزشکی و نه به صورت شیوه های مذهبی متداول آن دوره تأکید ورزید.

پژوهشگران اولیه انواع شخصیت را بر اساس یک ویژگی روان شناختی تقسیم کرده اند مانند درونگرایی – برونگرایی یونگ، که معتقد بود انرژی روانی می تواند به صورت بیرونی به سوی دنیای خارج و یا به صورت درونی به طرف خود هدایت شود.

کرچمر بر اساس ظاهر جسمانی، میان سه نوع سنخ بدنی متفاوت و ویژگی های خاص شخصیتی رابطه برقرار کرده است (سنخ فربه تن با شخصیت مردم آمیز و آرام، سنخ باریک تن با شخصیت کمرو و  منزوی، سنخ پهلوانی با شخصیت نیرومند و معاشرتی). شلدون نیز سه نوع سنخ بدنی اصلی (فربه تن، کشیده تن و ستبر تن) را توصیف نموده و با سنخ های شخصیتی متناظر (لذت گرا، اندیشه ورز وفعالیت گرا) مربوط کرده ولی بیشتر بر آمیزه های سه نوع اصلی تاکید داشته است.

در دهه ۱۹۳۰، مطالعه شخصیت در روان شناسی آمریکا عمدتاً از طریق کار هنری موری و گوردون آلپورت در دانشگاه هاروارد، رسمیت و نظام یافت. آلپورت معقتد بود، شخصیت عبارت است از سازمان دهی پویای نظام های روانی فیزیولوژیک درون فرد که رفتار و افکار شاخص را تعیین می کند.و موری بیان می کند که شخصیت  در مغز فرد ریشه دارد و فیزیولوژی مغز است که همه جنبه های شخصیت را هدایت می کند و بر آن غالب است. در دهه ۱۹۵۰، آیزنک و کتل با استفاده از ابعاد پیوسته یا صفت هایی که از رفتار استنباط شده بود، شخصیت را توصیف کردند . کتل صفات را به صورت گرایش های واکنش نسبتاً دائم که واحدهای ساختاری بنیادی شخصیت هستند تعریف کرد و پرسشنامه شخصیتی آیزنک شخصیت را بر حسب رفتار در ابعاد درونگرایی – برونگرایی، روان رنجور خویی – استقراری و در بعضی از گزارش ها، روان پریشی – استواری، توصیف می کند.

از نظر فروم، شخصیت کل ویژگی های ارثی و اکتسابی است.در سال ۱۸۰۱ پینل اصطلاح Manie sans delire را به طبقه بندی آشفتگی های روانی که خود تدوین کرده بود، اضافه کرد. در سال ۱۸۳۵، پریچارد، جنون اخلاقی را به شرح زیر توصیف کرد:

در سال ۱۸۷۲، لومبروزو، نوعی گرایش یا آمادگی ارثی برای بزهکاری و فساد اخلاقی را توصیف کرد که با علائم بدنی و صرع همراه است.

در سال ۱۸۹۱، کوچ اصطلاح حقارت های جامه ستیزی برای توصیف نابهنجاری های رفتار و روانی به کاربرد که ویژگی های بیماری روانی را ندارند.

در سال ۱۹۱۸، کرچمر این بحث را مطرح کرد که اختلال های شخصیت ممکن است انواع خفیفی از بیماری روانی مانند پارانویایی و اسکیزوئید باشد.

شولتز ( ۱۹۹۸ ) بیان می کند که شخصیت جنبه آشکار منش فرد به گونه ای که بر دیگران اثر می گذارد، است. شخصیت نسبتاً پایدار و پیش بینی پذیر است و انعطاف ناپذیر و ثابت نیست بلکه می تواند بر حسب موقعیت تغییر کند. صفات شخصیت الگوهای پایداری از ادراک، برقراری ارتباط و تفکر درباره محیط و خویشتن هستند که در گستره وسیعی از زمینه های اجتماعی و شخصی ظاهر می شوند، تنها هنگامی که صفات شخصیت انعطاف ناپذیر وناسازگارند و موجب اختلال قابل ملاحظه در کارکرد یا پریشانی ذهنی می شوند، اختلال شخصیت را تشکیل می دهند/

ملاک های تشخیصی کلی برای اختلال شخصیت بر اساس DSM-IV-TR، به شرح زیر می باشد:

الف – یک الگوی پایدار از رفتار و تجربه درونی که به میزان قابل ملاحظه ای با انتظارات فرهنگی فرد مغایرت دارد. این الگو در دو (یا بیشتر از دو) مورد از موارد زیر آشکار می شود:

۱-    شناخت (یعنی راههای ادارک و تفسیر خویشتن، دیگران ورویدادها)

۲-    هیجان پذیری (یعنی دامنه، شدت، نا استمراری هیجانی و مناسب بودن پاسخ هیجانی)

۳-    کارکرد میان فردی

۴-    کنترل تکانه

ب – این الگوی پایدار در گستره وسیعی از موقعیت های شخصی و اجتماعی، انعطاف ناپذیر و فراگیر است.

ج – این الگوی پایدار از لحاظ بالینی به پریشانی یا اختلال قابل ملاحظه در کارکرد اجتماعی، شغلی یا سایر زمینه های مهم کارکرد منجر می شود.

د – این الگو با ثبات و طولانی مدت است و آغاز آن را می توان دست کم در نوجوانی یا اوایل بزرگسالی جستجو کرد.

ه – این الگوی پایدار به نحو بهتری به عنوان جلوه یا پیامد اختلال روانی دیگر تبیین نمی شود.

و – این الگوی پایدار ناشی از اثرات فیزیولوژیایی مستقیم یک ماده (مانند سوء مصرف یک دارو، دارو درمانی) یا یک بیماری، جسمانی (مانند آسیب سر) نیست (APA، ۲۰۰۰).

 

– تشخیص و علائم و نشانه ها:

۱-    نیاز به یک تاریخچه مشکلات بلند مدت در حوزه های مختلف زندگی دارد.

۲-    برای ایگو قابل قبول است.

۳-    مانند زرهی اضطراب فرد زیر آن پنهان شده است.

۴-    فاقد همدلی با دیگران است.

۵-    ثابت و سخت است.

۶-    در یک مرحله رشدی، فیکس است.

۷-    در روابط عاشقانه و شغلی مشکل وجود دارد.

۸-    به دلیل فقدان بینش به بیماری فرد به دنبال کمک از طرف پزشک نمی گردد.

۹-    تحمل استرس را ندارند

تعاریف مشاوره


تعریف مشاوره چیست؟

  مشاوره عبارت است از کمک های تخصصی روانشسانان و مشاوران متخصص به مراجعان در انتخاب ها و تصمیم گیری های مهم و سرنوشت ساز در زندگی، مثل انتخاب رشته تحصیلی، انتخاب شغل، انتخاب همسر، انتخاب دوست و کمک به حل مشکلات شخصی مانند مشکلات شناختی، عاطفی-رفتاری و کمک به حل مشکلات بین مشکلات بین فردی از قبیل مشکلات ازدواج، زناشویی، خانوادگی، ارتباطی و اجتماعی و همچنین کمک به حل مشکلات تحصیلی، شغلی و سازمانی.


روانشناس و مشاور کیست؟


روانشناس و مشاور، شخصی است که دارای حداقل مدرک کارشناسی ارشد در رشته روانشناسی یا مشاوره است و در زمینه نحوه ارائه خدمات روانشناسی و مشاوره زیر نظر استادان متخصص و مجرب، تجربه لازم را کسب کرده و دارای خصلت های شخصیتی ضروری برای برقراری ارتباط و بهبود زندگی مراجعان است. همچنین پروانه ارائه خدمات روانشناسی یا مشاوره از سازمان نظام روانشناسی و مشاوره جمهوری اسلامی ایران را دریافت کرده است.

 
خدماتی که مراکز مشاوره ارائه می کند کدامند؟


مراکز، خدمات زیر را به صورت فردی یا گروهی ارائه می کند:


۱-               آموزش بهداشت روانی: اجرای برنامه های آموزشی در زمینه های عزت نفس، ابراز وجود، مدیریت خشم، مهارتهای اجتماعی، مهارتهای ارتباطی، مهارتهای زندگی، مدیریت زمان، شیوه های مطالعه و یادگیری فرزند پروری


۲-               راهنمایی و مشاوره ازدواج: ارائه کمک های تخصصی برای آگاه ساختن مراجعان از ماهیت و اهداف ازدواج، شرایط لازم برای ازدواج، ملاکهای انتخاب همسر، انتخاب صحیح همسر و کسب آمادگی برای یک زندگی زناشویی موفق


۳-               مشاوره بحران: ارائه کمک های تخصصی به مراجعان داغ دیده و سوگواری که عزیزی را از دست داده، از همسر خود جدا شده یا در زندگی خود دچار بحران یا خسارت بزرگ دیگری شده اند.


۴-               مشاوره بهداشت روانی: ارائه کمک های تخصصی به مراجعان داغ دیده و سوگواری که عزیزی را از دست داده، از همسر خود جدا شده یا در زندگی خود دچار بحران یا خسارت بزرگ دیگری شده اند.


۵-               راهنمایی و مشاوره تحصیلی: ارائه کمک های تخصصی در انتخاب صحیح و بهینه رشته تحصیلی، رفع مشکلات تحصیلی و یادگیری، پیشرفت و موفقیت تحصیلی و سازگاری با محیط تحصیلی


۶-               راهنمایی و مشاوره خانواده: ارائه کمک های تخصصی برای بهبود روابط و تعامل اعضای خانواده و ارتقای عملکرد خانواده از طریق مشکلات ارتباطی، ساختاری و رشدی خانواده و دست یافتن به خانواده ای صمیمی، بالنده و کارآمد و پیشگیری از بروز آسیبهای خانوادگی


۷-               راهنمایی و مشاوره زناشویی: ارائه کمک های تخصصی برای بهبود روابط و تعامل همسران، تحکیم، حفظ و تداوم یک زندگی سالم، شاد، با نشاط، پویا و موفق زناشویی و کمک به رفع مشکلات و گرفتاری های گوناگون زناشویی


۸-               سنجش و اندازه گیری: اجرای انواع آزمون های هوش، استعداد، رغبت، شخصیتی و تشخیصی


۹-               راهنمایی و مشاوره شغلی: ارائه کمک های تخصصی در زمینه انتخاب و تغییر شغل، رفع مشکلات شغلی و نیل به موفقیت و رضایت شغلی